Грузия, 13 марта, ГРУЗИНФОРМ. В феврале 2013 года, после встречи премьер-министров Грузии и Турции стало известно, что две страны будут активно работать в направлении углубления культурно-религиозных отношений и, в рамках этих переговоров, в центре Батуми будет построена большая мусульманская молельня - мечеть. Если при прежней власти вопрос строительства пресловутой мечети Азизие обсуждался на фоне акций протеста, сегодня в грузинском обществе остался лишь тихий протест… Несмотря на важность вопроса, официальные структуры до сих пор не разглашали другие детали соглашения. Кроме этого, не известна также позиция Патриархии ГПЦ.
- Владыка, как стало известно после встречи премьеров Иванишвили и Эрдогана, несмотря на сопротивление общественности в Батуми будет построена мечеть. Каковы Ваши соображения на сей счёт?
- В Грузии верующие мусульмане обеспечены молельнями, мечетями, медресе, поэтому вопрос строительства мечети в Батуми должен быть предметом всеобщего обсуждения и это важное решение должно принять грузинское общество.
Лично мне, как грузинскому духовному лицу, не нравится тот факт, что вопрос строительства этой мечети был поставлен не грузинскими мусульманами, а руководством другого государства. Думаю, что это - вмешательство в наши внутренние дела.
Наше отношение к грузинским и не грузинским мусульманам, в целом, очень хорошее. Но хочу подчеркнуть, что несколько месяцев назад нашего боржомского проповедника, который направлялся в Саингило в гости, азербайджанские пограничники не пропустили по той причине, что он мог иметь с собой церковную литературу… Я спрашиваю, кто ведет себя более демократично и уважительно с лицами другого вероисповедания - мы, которые разрешаем им строить мечети, или азербайджанская сторона, которая не пустила на границу нашего проповедника?! Поэтому обвинения в наш адрес со стороны некоторых неправительственных организаций и агрессивно настроенных по отношению к Церкви людей (таких, как, например, Бека Миндиашвили) не справедливы! Но строительство новой большой мечети в каком-либо уголке Грузии всегда должно быть предметом обсуждения и согласовано с обществом.
- Владыка, очевидно, что правительство Грузии уже приняло решение о строительстве мечети, однако нам неизвестны детали договора Иванишвили-Эрдогана. Мы не знаем также, была ли учтена в этом случае позиция Патриархии Грузии. Какой информацией располагаете Вы?
- Я не сведущ в этом вопросе, так как его урегулирование было поручено другому лицу. Знаю только, что при прежней власти мнение Патриархии не было учтено и власть единолично вела переговоры с турецкой стороной.
Я не знаю - какова обстановка сегодня, но факт, что мы, грузины, должны иметь право помолиться на нашей древнейшей территории, которая в не очень далеком прошлом была оккупирована Турцией... Сейчас дозволено говорить, что Россия произвела оккупацию Грузии, но никто не говорит о том, что Тао-Кларджети - древнейшая грузинская земля, которая оккупирована! Она не менее важна, чем Абхазия и Южная Осетия!
- Католикос-Патриарх всея Грузии, Святейший и Блаженнейший Илия II недавно посетил с визитом Россию. Как бы Вы оценили этот визит с точки зрения улучшений отношений между двумя странами?
- Нужно приветствовать каждый шаг нашего Великого Отца - нашего Патриарха! У грузинской нации не было более преданного человека, чем он! Каждый его шаг – мудрый.
Что касается отношений с Россией, разумеется, нужны размеренные, проанализированные отношения, как без лишнего угодничества, так и без проклятий. Помню, министром образования был один молодой человек по фамилии Гварамиа, который говорил - для меня Достоевский и Толстой - ничтожества, так как они – русские!..
Думаю, Святейший указывает нам правильный путь. В то же время Патриарх сказал, что Грузия и Грузинская Церковь никогда не смирятся с потерей Абхазии и Южной Осетии и высказал надежду, что примирение грузин с братскими нациями неизбежно. Святейший говорил об этом также в Соборе Пресвятой Троицы во время недавнего визита российской делегации и отметил, что Грузия и Россия - православные страны и православие обязательно скажет тут свое слово, то есть сыграет положительную роль в восстановлении отношений между нашими православными странами.
- Патриарха Грузии очень уважают в России, что не раз доказывала российская сторона. Не думаете ли Вы, что грузинская власть должна использовать этот факт с точки зрения налаживания отношений с Российской Федерацией?
- Конечно, мирские люди должны использовать авторитет нашего Патриарха не только в России, но и на Северном Кавказе и вообще - в мире, так как могу сказать смело, что духовного лица с таким авторитетом, как наш Патриарх, у Грузинской Церкви не было и, думаю, не будет в будущем…
У прежней власти Грузии был определенный страх, подозрительность и зависть по отношению к Илие II. Когда президент Америки Джордж Буш находился в Грузии, то по решению Саакашвили, Бокериа и других лидеров, посещение им Патриархии не было запланировано вовсе. В рамках визита лишь десятиминутная встреча с Патриархом состоялась в городской мэрии, что было несправедливо… Напомню, что Патриарху Армении Гарегину II разрешили выступить перед Конгрессом США!.
Я спрашиваю, если мы - проамериканские и они являются нашими партнёрами и попечителями, почему и нашему Патриарху не дали право выступить перед Конгрессом?! Мы же в интересах Америки проливаем в Афганистане кровь красивых и мужественных грузин, и в клиниках Германии лежат десятки солдат - инвалидов, которые уже никого не интересуют!
Прежняя власть целенаправленно сдерживала силу нашего Патриарха для того, чтобы Грузинская Церковь не усилилась ещё более. Такая попытка была и у воспитателя, «духовного отца» этих молодых людей – у Эдуарда Шеварднадзе! Приведу лишь один исторический пример: Католикос Евдемон уличил царя Ростома и сказал ему, что он - отец мусульман и отчим православных. Также и Шеварднадзе, вместе с взращенной им молодёжью (имею в виду представителей «Единого национального движения») по сей день являются отцами мусульман и отчимами православных! В течение 20 лет все мирские правители и лидеры лишь только поближе к выборам высказывали внешнее (подчеркиваю - внешнее!) уважение к нашему Патриарху!
- Общеизвестно, что власть Саакашвили оказывала определенное давление на Церковь и лично Патриарха. Почему Патриархия не воспротивилась этому факту?
- У нас - очень любящий Патриарх... Сегодня грузинам очень трудно, существует рознь и большое противостояние. Только Большая Любовь Большого Отца сможет объединить нацию, в противном случае за эти двадцать лет было бы пролито гораздо больше крови...
Более того, то, что парламентские выборы 2012 года в Грузии прошли спокойно - заслуга молитв и мудрости Святейшего! Было запланировано большое противостояние, репрессии, арест и пытки людей! Благодарение Богу, что все это закончилось мирно. Надеюсь, что Грузия продолжит мирный путь и мы отвыкнем проклинать друг друга…
- Владыка, Вы жили в Абхазии, и в 2009 году ездили туда, чтобы повидаться с матерью и близкими. Не собираетесь ли поехать еще раз?
- Каждый изгнанный из Абхазии человек мечтает и планирует вернуться в свои края, домой, в том числе - и я. В 2009 году, спустя 17 лет, по ходатайству Грузинской и Русской Церквей, я повидался со своей семьей. В Абхазии меня встретили с большим уважением. Я часто слушаю абхазские песни, рассматриваю фотографии с видами Сухуми и это вызвано не только ностальгией - я пытаюсь не потерять эту живую связь... Пытаюсь проанализировать - какую ошибку мы допустили, ведь только слабый человек ищет причину лишь в других! Аналогично, лишь только слабая нация и слабый полководец ищут причину своего поражения в других.
В отношении Абхазии за эти 20 лет ничего не изменилось потому, что мы в своем поражении по прежнему обвиняем соседей – абхазов, чеченцев, русских и других! Вспоминается мудрое изречение древних индейцев: «Если человека укусила змея, значит, этот человек кого-то обидел». Даже язычники индейцы знали, что если тебя «кусает» сосед, или кто-то другой, значит, ты кого-то обидел! Когда стране трудно, собираются отцы нации, мудрые люди и ищут выход, а не юнцы, которыми движет лишь ненависть и агрессия и которые слушают то, чему их учит кто-то издали! Ни одна власть Грузии не любила абхазский народ и они хорошо чувствуют это!
Я верю, что придет время, когда Грузия вновь удостоится великой личности, человека нации, такого, какими были Илья Чавчавадзе, царь Ираклий, или Давид Агмашенебели, который сможет обнять наши братские нации – абхазов и осетин и объединить страну! А пока для нас солнце будет восходить то с Севера, то с Юга, спасения не будет… Только национальный дух объединенный с мудростью и любовью нашего Патриарха смогут невозможное!
Однажды в проповеди я сказал, что наша обязанность строить национальный дух, а не демократию, что вызвало раздражение некоторых неправительственных организаций и молодых политиков. Они не видят различия между патриотизмом и демократией. На самом деле, демократия – это одна из опор патриотизма, так как патриотизм стоит выше! Демократия подразумевает, что если в страну придет кто-то сильный и богатый, он может купить всю Грузию, а патриотизм позволяет грузинской нации сохранить свои земли, традиции и Церковь! Патриотичная нация думает только о своем народе, а не о том, что скажет дальний сосед! Мы по сей день не стоим на пути Ильи Чавчавадзе, а идем по той дороге, которую указал нам Ноэ Жорданиа...
В Библии написано, что Бог дает нам великого Святого раз в 200-300 лет. У нас есть наш Патриарх и надеюсь, в ближайшем будущем и в мирской жизни страны появится такой человек, политик, который будет обладать такой же мудростью и любовью, как наш Патриарх!
P.S. В конце беседы владыка Серафим благословил Информационно-аналитическое агентство ГРУЗИНФОРМ: «Я вижу, что ГРУЗИНФОРМ делает всё для содействия урегулированию отношений с абхазами, осетинами и русскими! Ваше агентство даёт возможность людям различных национальностей и профессий зафиксировать свою позицию. Хочу обратиться ко всем медиа-средствам - ищите национальный импульс, так как только в нём – шанс нашего спасения!
Желаю вашему агентству успехов, скромности, патриотизма, терпения, принципиальности и любви. Благослови вас Бог!»
Для справки: Митрополит Боржомский и Бакурианский Серафим (в миру Тамаз Ильич Джоджуа) родился 15 февраля 1961 года в Сухуми. Отец Илья Джоджуа — геолог. Мать Ангелина Маргвелашвили — фармацевт, живет в Сухуми. В 1978 г. владыка Серафим окончил вторую среднюю русскую школу им. Пушкина и художественную школу в Сухуми. В 1978-1980 гг. работал рабочим у геодезистов. В 1980 г. окончил ПТУ и работал каменщиком на стройке в Новом районе в Сухуми. В 1981-1983 гг. служил в рядах Советской армии в Подмосковье. В 1983 г. работал рабочим в Сухумской Республиканской больнице.
В 1984-1990 гг. — студент Тбилисской Академии Художеств на архитектурном факультете. В 1989 г. стал лауреатом международного студенческого конкурса по архитектуре. В 1990-1991 гг. работал архитектором в проектном бюро.
В 1991 г. ушел послушником в монастырь. В 1992 г. пострижен в монахи с именем Серафим, в декабре 1992 г. рукоположен в иеромонахи, в 1994 г. стал игуменом Фокинского монастыря. В 1995 г. хиротонисан в епископа Боржомского, в 2003 г. возведен в сан архиепископа, в 2009 г. — митрополита. В 2007 г. награжден орденом Св. Георгия.
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |